BOGOTÁ, POR UN TRANSPORTE DIGNO

 Finalmente el despertador sonó. Los números aparecieron puntuales ante mis ojos que aún se resistían a la pálida luz del cielo grisáceo. La temperatura era de unos 8 grados centígrados, con dificultad coloqué mis pies tibios sobre el frío piso dispuesto a darme la acogedora ducha caliente de cada mañana. Después de esto desayuné a la hora habitual y finalmente partí rumbo a las estaciones de “libre albedrío” donde con un poco de suerte tomaría el transporte que me lleva al trabajo. Es casi inevitable que durante este breve trayecto mi mente se inunde de muchos pensamientos, que poco tienen que ver con pensar, más bien casi que inconscientemente, estos abstracciones vacías tratan de distanciarme de la realidad, de ocultarla bajo una sonrisa sarcástica y disimulada, la realidad del día plúmbeo marginado a la crudeza de una jornada más en mi vida que tendré que alejarme de las cosas que más me gusta hacer, de los seres que amo y de la naturaleza espléndida que día a día me llama con su esplendor. Ya son casi las 8 de la mañana, mis pies tuvieron que soportar el peso de mi cuerpo durante casi 20 minutos mientras aparecía el primer bus que se compadeciera de llevarme. Cuando el conductor de dicho aparato ha abierto la puerta, subirme al mismo me ha resultado como aquel día en que por primera vez entramos a la escuela ¿Lo recuerdan? Dentro del bus hay un mundo diferente, hostil y completamente desconocido, cuando apenas he colocado mis pies sobre el metal de la carrocería interior me topé con una decena, o tal vez un centenar de rostros cuasi pétreos que miraban a la lejanía, otros por el contrario han clavado sus miradas frustradas en el mío como increpándome el por qué decidí subirme a tan atestado vehículo. Aclaro antes de seguir que estos pensamientos se me han ocurrido aquí mientras estoy en casa, bebiendo una taza de té caliente en agua y escuchando algo de música clásica, no allá afuera o adentro del bus o de cualquier otro lugar que se me antoje de igual manera hostil, indiferente e insoportablemente desierto, por estos lares los pensamientos solo transcurren como reacción a la mediocre cotidianidad, después de todo solo se pueden esperar pensamientos y sensaciones hostiles de un mundo por supuesto hostil. Son las 8, si bien finalmente he podido conseguir un lugar dentro del bus embardunado de gente, mis ideas oscilan entre si le doy el golpe de codo a quien se ha recostado detrás de mí o “mentarle la madre” al conductor por llenar tanto el bus y conducir como si dentro no llevará seres humanos sino mercancía barata. Bueno, después de todo somos mercancía porque a fin de cuentas nos vendemos a diario a un módico precio, risible en comparación de lo que vale nuestro tiempo y libertad. Ahora que menciono el tiempo llevo casi una hora de pie en el bus, devanando los pensamientos que me oponen frente a esta patética realidad y que su vez me enfrenta como una fiera a mis congéneres. ¿Tiempo? Para que más tiempo, de todas formas lo vamos perder frente a la caja boba, o navegando por el Facebook, bebiendo cerveza o cualquier otra actividad que signifique “matar el tiempo”, después de todo son cosas que deseamos hacer, cosas que aunque lo ignoremos son impelidas por la cruda realidad impuesta que yace allí, inerme e incuestionable, por que así de simples somos los seres humanos, nos encantan envolvernos en círculos viciosos y untarnos de lo que es cálido, pero el sol tan directo no lo soportamos. Entonces mientras escribía estas palabras me vi dentro de un bus, no porque fuera algo que anhelara hacer sino porque para mí es inevitable comparar el acontecimiento diario del transporte público capitalino soportablemente tedioso, con el rumbo que lleva esta sociedad. Resulta que he reflexionado acerca de nuestro derecho a recibir un trato justo y de tener mejores condiciones de vida conforme es a la dignidad humana. Entonces atisbé que mediante la tediosa aventura del viaje cotidiano hacia nuestros lugares de trabajo, es posible entender como va la sociedad a la que a día a día nos sometemos sin ningún juicio. Como está el transporte público en este preciso instante en que escribo, aquí en Bogotá sabemos o no por qué debemos viajar en buses tan atestados, tan inseguros y peligrosos, en otras palabras, medios que atentan con nuestra dignidad humana. Vuelvo a la rutina de viajar dentro de un bus abarrotado de gente, esta vez de camino a casa una mujer de tal vez cuarenta años me ha comentado que al intentar subir a uno de los buses el conductor le ha cerrado la puerta aprisionándole el brazo causándole una leve pero dolorosa contusión, bueno lo que sucedió es que ante tal inconveniente nadie quiso socorrer a aquella mujer que no era muy alta ni tampoco muy fuerte y entonces se vio obligada a salir por sus propios medios de la situación. La señora me contó que finalmente logró zafarse del bus y el conductor siguió adelante como si nada hubiera sucedido. Cualquiera diría que el conductor simplemente es un “mierda”, una persona desconsiderada a la que solo le importa su bienestar pero resulta que este conductor es padre de familia y bajo ningún a circunstancia debería permitirse obrar de tal manera. Lo que sucede es que a él como a la gran mayoría de nosotros los que trabajamos, se nos somete constantemente a situaciones que nos hacen comportar indebidamente, al chofer solo le interesa el dinero que ganará cuanto más rápido conduzca y más pasajeros lleve, obviamente a él no le preocupan tanto los pasajeros sino su cuantía. La situación penosa que a diario aguantamos los capitalinos se debe a que el propietario del bus quien es dueño de una gran flota de vehículos, le resulta más beneficioso enviar pocos buses para que los conductores llenen de una forma indigna y nociva sus vehículos y así emplear un menor coste (para mayores utilidades). Bueno, después de todo en la mente de este tirano yace la vieja idea de A. Smith que entre más se acumule capital, más bienestar generará en la sociedad. Así es nuestra sociedad, alguien de muy arriba coloca los medios y otro de mucho más abajo nos conduce sin importarles quienes somos, mientras unos descansan cómodamente en las sillas, otros no tan descansados y algunos menos afortunados tienen que ubicarse en el peor de los lugares, un hombre que ha sido programado por un estamento burgués nos conduce a través la vida y en situaciones menos afortunadas, hacia la nada. Cuando un conductor lleva de muy mala manera su vehículo por lo general las personas no se manifiestan más que con quejas entre los dientes peros se ha demostrado que cuando una persona pone el grito en el cielo, las demás tienden a seguirla. Por ese lado se podría decir que nada está perdido. Un bus como una sociedad se divide en estratos, por debajo yacen aquellos que están guindados en la puerta, sienten el recio frio de la ciudad y arriesgan sus vidas, un poco más arriba encontramos a aquellos que se lograron un cupo agarrándose del asa y más arriba, los que yacen cómodos en sus sillas. Estos últimos suelen ser indiferentes, por lo general distantes ante la penosa situación ajena, a ellos se les facilita realizar diversas actividades como dialogar por teléfono, leer algún libro, realizar un reporte, incluso divertirse. A los que lograron agarrarse del asa se les dificulta estas actividades y siempre están propensos a molestos roces con los demás, ellos como los otros que van de pie aguardan ansiosos a la espera de un lugar en la silla. Finalmente los que están colgados del bus, solo les queda preocuparse por sus vidas aunque claro está, algunos les gustará sentir el aire en sus cabezas, cuando el bus viaja a gran velocidad. Son cerca de la 8:30, los que entraban a sus labores a las 8 de la mañana le increpan al conductor por su tardanza no obstante de que a diario el tráfico de la ciudad no avanza mucho, no obstante de que a veces llegamos tarde solo porque seguimos un tanto dormidos. En el bus se ha subido una mujer de edad madura con un niño que al parecer es su nieto, también se lo han hecho otros ancianos pero nadie se ha tomado la molestia de cederle su silla ni al anciano, ni a la mujer, ni al niño pequeño. Nos hacemos los dormidos, o somos demasiados cínicos para ser indiferentes. Afuera se ven los autos en las avenidas luchando encarnizadamente por adelantar al otro, algunos hasta llegaron a chocar y entonces fue allí donde la sociedad se detuvo, un trancón monumental ahora se extiende como una larga culebra metálica a lo largo de la infestada avenida, la verdad de la pésima movilidad en nuestras ciudades se debe a gran parte que muchas personas van solas en sus autos. Un coche promedio ocupa casi la mitad de espacio que un bus del transporte público, pero el coche por lo general lleva a un pasajero, el bus puede albergar hasta 120. Si esta tendencia de hacernos a un coche aumenta, la sociedad se irá al descalabro. Hoy todos sabemos que llegaremos tarde a sus trabajos, pero allá tampoco se siente libres, el trabajo es de por sí un lugar hostil solo que allí se nos otorga cierto poder y algo podemos controlar de esta sociedad. El “libre albedrío” en las mañanas nos permite elegir, solo que las opciones son pocas y nada buenas. Es así que a diario tratamos de seguir un camino, pero sobre el camino que otros han edificado, la razón por la cual yo exijo un transporte digno para esta sociedad, es para hacer un poco más grato nuestro día a día y distanciarnos un poco del tedio de vendernos como mercancía y ser tratados como tal. En el relato “La Autopista del Sur” del genial Julio Cortázar ya se desglosaba la idea de una sociedad estancada por el progreso, una pregunta que nos cuestiona ¿Hacía donde va la sociedad si va solo por una autopista? Actualmente el SITP (Sistema integrado de transporte) se augura como el futuro de nuestra movilidad, pero igual seguirá siendo un negocio en manos de burgueses sin rostro, ahora somos la mercancía más organizada, se acabó la era en la que podíamos negociar con el conductor el monto del pasaje, ¡Ahora tenemos que pagar con tarjeta! Ya no hay más descuento. La sociedad se vuelve cada día más plástica y como tal nos parecemos más a envases. La espera es larga, el bus no llega, pero llegará, a las 8:00 estaré en el trabajo, me tomaré una taza de café caliente y con eso tendré para el resto del día.

ECONOMÍA FAMILIAR Y EDUCACIÓN DE LA MANO PARA EL PROGRESO

Bien es sabido la importancia de la familia como núcleo de toda sociedad. Bien es sabido el trabajo como factor primordial en el desarrollo de toda comunidad. Bien es sabido que el desarrollo de la economía de toda nación es indispensable para el sostenimiento salubre del núcleo familiar y de su parte indivisible, el individuo. Es menos sabido lo inherentes que son estos elementos porque si la base de una sociedad es su familia, uno de sus pilares es necesariamente su economía fundamentada en el trabajo.
Latinoamérica se identifica como un pueblo trabajador donde la familia destaca por sus fuertes vínculos y valores, valores que de una u otra manera van en detrimento resultado del abandono del núcleo familiar como gestor primordial del individuo, como prioridad del estado y sus gobernantes, como objetivo en sus educadores, algo más que una estadística en la compleja dinámica de la "macroeconomía".
El efecto de la economía familiar es en sí el impacto que tiene esta sobre el desarrollo humano, es decir, podemos percibir sus síntomas con solo observar su dinámica que va más allá de las formulaciones planteadas por la economía global.
El impacto de la economía familiar en el desarrollo del individuo si bien no se puede tomar como factor principal de las problemáticas familiares, afecta en muchos aspectos el desarrollo del individuo. A continuación aquellos que bien podrían ser no considerados por estudios o estadísticas.

1. Diversas Dimensiones en la Economía Familiar:
La economía familiar tiene su ancho, depende de cada núcleo cómo se geste su dinámica y como esta afecte el desarrollo, en pocas palabras no puede dictaminarse que la condición económica de cada familia sea en su totalidad la causa de sus problemáticas como tampoco puede asegurarse que las personas de escasos recursos sean "pobres" o que las de mejores ingresos sean "ricas". La dimensión de la economía familiar se basa en los recursos pero no debe verse siempre de esa manera, en conclusión, el primer impacto de la economía tiene que ver con esta desgastada idea del colectivo latinoaméricano.

2. Deterioro en la Crianza y la Educación Parental
La educación parental o familiar, de tipo informal, cuenta dentro de la crianza como el primer recurso de aprendizaje y formación para cada persona y su deterioro tiene, como factores principales un elemento humano fundamental y otro de aspecto económico.
Si madre o padre para suplir las necesidades económicas de su familia deben trabajar largas y extenuantes jornadas laborales, sumado a ese elemento humano (Cuyo factores abarcan desde lo psicológico hasta el cognitivo), poco tiempo tendrán para impartir esta educación tan esencial. El cansancio o agotamiento puede influir en el estado de animo del sujeto y como consecuencia la educación parental deja de ser virtuosa para convertirse en un conflicto de "intereses emocionales" entre familiares lo que genera las disputas cotidianas, que también tienen como factor los ingresos o la administración de los mismos. Este efecto pernicioso es evidente tanto en hogares de escasos recursos como pudientes, porque juega nuevamente el componente humano, no obstante, mejores condiciones de vida deberían garantizar que la crianza no se deteriorara ni que la educación parental pasara a segundo plano.

3. Educación Formal que No Complementa
La educación formal debería ser complemento a la educación parental. Factores como la pobreza, el desempleo y la escasez de oportunidades son los principales enemigos de una saludable economía familiar. Los niños y adolescentes de escasos recursos sufren el abandono parental y no tienen garantizada una educación formal que debería servir para su desarrollo personal, esto se debe a que solo familias de mejores ingresos pueden acceder a una educación formal de mejor calidad y más enseñanza. Si bien, algunos estados se comprometen a acabar con esta problemática son muy pocos los que la garantizan y aún cuando se diera la gratuidad en la educación (En la mayoría de casos de calidad inferior) Los bajos salarios y el desempleo empujan a niños y jóvenes a abandonar sus estudios para trabajar. Ver "El impacto del desempleo y la pobreza de las familias puertorriqueñas en el desempeño y rendimiento escolar." del autor Norman Joel de Jesús (http://www.monografias.com/trabajos22/desempleo-y-pobreza/desempleo-y-pobreza.shtml)

4. La Economía Familiar Repercute en la Psiquis de un Pueblo.
Son muy pocos los que se conciencian acerca del impacto que tiene la economía sobre la moral y el intelecto de las personas. La economía familiar afecta a cada uno de sus miembros dejando secuelas y son precisamente estas las que componen el pensamiento colectivo. Es imposible fortalecer una economía productiva duradera si no se fortalecen las bases de la economía familiar, en imposible hacer que una nación progrese sin antes procurar el bienestar de las familias, la lección es muy simple, grandes desigualdades económicas causa grandes diferencias de pensamiento, de conciencia, de creencias, de percepción y de justicia.

Las soluciones inmediatas no existen, el alivio en la economía familiar depende de un cambio drástico en la ideología y la política de un país. Gratuidad en la educación garantiza parcialmente la solución del problema. Mas empleos, con menos horas laborales y mejor remunerados puede acrecentar el paso hacia ese bienestar, pero la "educación consciente" es decir, la educación formal y no formal que trabaja mancomunadamente al lado de una economía familiar saludable garantizara el desarrollo de cualquier familia y por ende del Estado. No es tarea fácil y aún menos en un continente tan dividido y sub-dividido como es el nuestro, pero tampoco es imposible si se comprende la verdadera dimensión del desarrollo, la importancia que tiene la madurez del hogar, la preponderancia de la familia en las decisiones de estado.
Los países que quieran desarrollarse deberían reducir el presupuesto a la institución militar, evitar los astronómicos contratos con las industrias bélicas, reducir el personal militar pasivo y como primera medida ninguna nación latinoaméricana debería permitir el intervencionismo de las políticas económicas y sociales de las grandes potencias. Se gasta el mismo presupuesto para mantener a un soldado que para dar educación a un niño durante un año
La revolución educativa es el único medio para desarrollar un país, posible únicamente a la par de un cambio profundo en el pensamiento colectivo, no es una labor sencilla pero es posible si se desarrollan los planes indicados, si se aprovechan los medios, si se trabaja lejos de las divergencias como objetivo unánime, compromiso y voluntad para desarrollar estrategias que unifiquen y prioricen la educación formal y no formal.
Compromiso con la verdad ante todo, con cifras reales y no falsos censos, transparencia en los programas, en los entes gubernamentales, en las políticas, un periodismo sano e imparcial que no obedezca a intereses unánimes, una realidad latinoaméricana desentrañada de sus propias raíces, la verdad es la única que puede lograr cambios hacederos, si una bala toca el corazón lo destruye, la verdad tiene el mismo poder sin necesidad de dañarlo. Jamás se debe confundir el ser edificadores de la verdad con la honestidad ya que esta se ha convertido en un eslogan político que una virtud, la verdad es absoluta y es nuestro deber y derecho jamás desconocerla. La verdad como un paso seguro a la integración,la conciencia y la libertad son estos pasos sencillos, alejados de las grandes políticas que pueden garantizar una mejoría en la enferma economía familiar de nuestros países.

VENCER EL ESCEPTICISMO, UNA PRIORIDAD LATINOAMERICANA

Latinoamérica ha sido el resultado de caras contiendas, grandes desafíos y victorias efímeras, un continente forjado por luchas incontenibles, azotado a su vez por desastres indiscriminados, males convertidos en autenticas pandemias del continente. Si bien muchos de estos, han sido productos de “malas importaciones” el principal mal que ha afectado la región más sensible de la conciencia social latinoamericana incluso de tiempos ulteriores a la conquista ha sido el escepticismo, que es entre otros términos la incapacidad de creer en nuestras propias facultades y las de los demás. El escepticismo crece a cifras alarmantes, estadísticamente hablando podría estar cerca del 99% de la población latinoamericana en edad de discernir. Es el desencadenante de peores defectos como la involuntad y el pesimismo que erradamente suele considerarse como una justificación a la carencia del medio. Esta cifra no obedece a sondeos organizados, bastaría solo con mirar la realidad de todos nuestros pueblos y solo entendiendo las causas inmediatas se podría entender o aceptar el por qué de tan alto índice de escépticos en Latinoamérica.
El escepticismo vendría a ser una de las utopías latinoamericanas debido a su incidencia y sus profundas raíces históricas, pero ¿Por qué el escepticismo debería ser una problemática tan preponderante en el pueblo latinoamericano? Porque empezando es una utopía cambiar la conciencia de un pueblo de tantos contrastes y sobre todo por la inmediata necesidad que tiene el pensamiento y la voluntad latinoamericana de encontrar independencia y desarrollo.
La única manera de abordar una problemática que suele ignorarse por su común y generalizada recurrencia es concienciando, en primer lugar, al pueblo latinoamericano de sus graves repercusiones y segundo, analizando sus marcados orígenes y pésimas consecuencias, tangibles solo si se considera que la gran mayoría de problemas latinos surgen de su pensamiento colectivo.

CONCIENCIAR SOBRE LOS PROBLEMAS

La base de las ideas es el libre pensamiento y el pilar de un libre pensamiento saludable es el entendimiento que a su vez se apoya en el razonamiento, el estudio y el efecto de las dos, la crítica. El libre pensamiento y el entendimiento son los mecanismos de concienciar. Todo pueblo o comunidad tiene un pensamiento colectivo más o menos libre que es el conjunto de ideas y semblanzas de intercambio. El pensamiento del pueblo latinoamericano es bastidor de grandes ideas pero también sufre por sus abismales brechas, siendo el escepticismo la más relevante, sopesar que se trate de un “costumbrismo”, un “mal hábito mental” al que hemos aceptado por antonomasia. El escepticismo obedece a una carencia de logros y resultados satisfactorios, surge entonces de las experiencias negativas, el fracaso. La inejecución, las rupturas, la mala administración, el individualismo etc. En el caso histórico latinoamericano nace de la amarga experiencia de nuestros pueblos, gozando a su vez de esa ventaja, de compartir de problemáticas comunes razón por la cual la necesidad de atender el llamado a la unidad del pensamiento entendiendo y aceptando las divergencias, siendo solo posible al unificar ideas acerca de ellas. El escepticismo de nuestro pueblo coarta la libertad de pensamiento y expresión, la demanda de los derechos, de jugar un papel activo en el gobierno, nos empuja al individualismo, genera injusticias sociales, alimento de guerras y luchas innecesarias, retardante de la educación y del progreso, nos arrebata la identidad, genera nocivas dependencias, nos destruye.
Por otro lado el pueblo latinoamericano ha despertado más que cualquier otra nación ante las problemáticas sociales; latentes son las ideas e ideales, el pensamiento, las soluciones, pero el escepticismo que es matriz de peores vicios como la desidia, la involuntad nos impide llevarlos más allá de la tinta o las palabras. Subestimar nuestras capacidades por miedo o por desconocer su práctica efectividad, de eso se trata el escepticismo latinoamericano y de no ser considerado su poder y abrumadora incidencia el pensamiento social de nuestros pueblos seguirá en su propio oscurantismo en pleno siglo XXI.

ENTENDIENDO LAS CAUSAS

1) Considerando a grandes rasgos sus causas históricas (Pues a mediados del siglo XIX cuando Europa y los Estados Unidos estaban en la punta de los avances científicos y técnicos. Ver: La revolución Industrial) algunos países en nuestro continente no habían logrado su independencia, por ende seguía la expropiación de la identidad cultural y la opresión que a su vez fue heredada a los gobiernos independistas. Mucho más antes, América vivía la destrucción inmisericorde de los pueblos nativos, el saqueo de sus riquezas culturales, el esclavismo, la “mita” (en el caso Colombiano) y la sistemática penetración de occidente y por último la post independencia, cuando Latinoamérica seriamente dañada por sus mala administración y su parcial colonización tuvo que depender de las técnicas y el conocimiento de Europa y Norteamérica para impulsar su crecimiento social, basado en la civilización occidental, lo que a lo largo de decenas de años ha generado perjudiciales disputas internas. El clima de Latinoamérica durante siglos ha estado plagado de constantes discordias empujadas por la sed de poder cuya causa principal ha sido a la ausencia en la unidad del pensamiento frente a la problemática. Semejantes tormentas y sequías han generado un pobre y poco saludable desarrollo de nuestros pueblos, la pobreza y el gobierno pesimamente administrado ha generado en los latinos ese indeseado malestar que conlleva al escepticismo. Puesto que el preponderante ha sido la “dependencia” de las grandes potencias es importante el desarrollo de Latinoamérica en todos sus aspectos.


2) LA DESIDIA Y LA NECESIDAD DE UNA VERDADERA DEMOCRACIA

Recordemos el término Democracia, Demos: pueblo, Kratos: gobierno Democracia se ha convertido en el eufemismo para referirse a un estado que parcializa o limita el bienestar del individuo, a un gobierno o unos sectores que obedecen a intereses particulares y no colectivos, con un grado de libertad controlada. La desidia ciudadana, la involuntad, en otras palabras un gobierno proactivo la participación de la gente para decidir los cambios, las instituciones, su legislación,, ha sido relegada a la “libre elección” de dirigentes, dejando de plano la necesaria participación del pueblo en los asuntos del estado, lo que generado “desidia participativa” (No actuar, no protestar) y la abstención (No participar en la política) La mayoría de gobiernos en todas las épocas, en todos los estados, si bien no han coartado al ciudadano totalmente el derecho a participar ha logrado mediante mecanismos sistemáticos como la desinformación, la mala legislación, la vulneración de los derechos y la obstrucción del derecho y el autoritarismo entre otros, aprovechando estados del sentir colectivo como el miedo, la incertidumbre y como no, la ignorancia. han sembrado en las personas el escepticismo logrando aislar su participación en el trabajo y las decisiones de cada país.

3) COMPROMISO EN EL PUEBLO LATINOAMERICANO

La desidia puede vencerse siempre y cuando se acabe con el escepticismo. Si una comunidad, un pueblo, una nación adquiere compromiso y se atreve no solo a cuestionar válidamente sino a encontrar soluciones y participar, darán resultados satisfactorios. El compromiso nace de cada individuo y es algo que a todos compete, tanto ricos como pobres debemos comprometernos a cambiar y mejorar el entorno social, dejando atrás viejos recelos con justicia, el compromiso no debes ser con el estado si no con la gente misma, el estado solo debe ser veedor e incentivador de la participación en el proceso.
Solo entendiendo y buscando asimismo las raíces del escepticismo latinoamericano (El mismo que lo ha llevado a ser parte del “tercer mundo” durante muchos años) nuestro continente rico en cultura y recursos encontrara su unidad y desarrollo utópico lo llevara a la altura de las grandes potencias mundiales.

LA MALA EDUCACIÓN UNIVERSALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN BÁSICA, UNA NECESIDAD PARA EL PROGRESO

La educación es esencial para el progreso de una familia, comunidad, nación y es tan relevante que resulta muy fácil dejar a un lado algo tan fundamental como la misma y es el aprendizaje. ¿Es la educación un proceso superior al aprendizaje? Desde la experiencia actual, en las grandes democracias mundiales nos muestra cómo la educación está por encima del inherente proceso de aprendizaje debido al control y a la sistematización de la democracia e instituciones, sistematizar es regular y regular es controlar, se sabe que un sistema funciona en común de una finalidad pero el aprendizaje es entendido como un proceso particular, cada individuo debe funcionar en torno al sistema más no dentro de él como pieza de esa maquinaria además los sistemas requieren de una regulación también “Estandarización” y el concepto de educación básica obedece a estos principios, desde luego aquí no se ha nombrado los indicadores de logros, las materias, los exámenes estatales, la infraestructura, textos guía etc. Esto sumado al escalafón docente, todos sometidos a esta regulación, producto de la centralización gubernamental a somero modo hace posible la maquinación de la educación pero volviendo a nuestra cuestión inicial ¿es la educación superior al aprendizaje? Aunque diferentes, los dos conceptos están a la par, gracias a su mutua dependencia pero el aprendizaje debería estar siempre por encima del medio educativo, esto nos llama a la libertad del pensamiento y las ideas solo posibles mediante libre albedrío del aprendizaje. La educación actual nos permite elegir entre en ejercicio de una profesión coartando el libre derecho de elegir el modo de aprendizaje y esto es importante ya que cada individuo tiene su propia manera de aprender, es decir “no todos nos tomamos la papilla del mismo lado y la misma cantidad”. Para entender esto tomamos los casos de deserción estudiantil, la gran mayoría de ellos tiene un factor determinante y es la vulnerabilidad de no aprender. Si volvemos a la práctica la educación gratis solo garantiza el acceso a ella y vencer el analfabetismo en nuestro continente solo ha movido unas estadísticas, lograr que muchos accedan gratis a la educación es simplemente un logro superficial pero llevar al Latinoamérica al progreso en las ciencias y la técnica una utopía. Hace unos años la educación gozaba de un mejor nivel en compensación del déficit de cobertura debido esto a la preponderancia del aprendizaje y el proceso autodidáctico, en su evolución ha tenido que afrontar grandes desafíos como la cobertura e infraestructura debido en parte a la pobre atención de algunos gobiernos por mejorarla, la educación ha bajado su nivel no solo por el déficit presupuestal, más por la tiranización del aprendizaje lejos de exagerar es la evidencia de que la educación ha caído en manos de la sistematización, la burocratización, sobre todo la corrupción sin contar que solo los más pudientes pueden acceder a más y mejores niveles académicos.
Para amortiguar la estrepitosa caída de la educación algunos gobiernos se han ideado la democratización, la eufemística de la crisis del aprendizaje o también la Universalización teniendo como principios, mayor cobertura, mejor infraestructura y autoformación, para igual manera de estar al nivel con la educación privada, labor algo titánica cuando se habla en cifras de presupuesto. Aunque la autoformación ha sido un muy conveniente paracaídas, si bien suavizará el descenso no detendrá el choque. Autoformación es una excelente excusa para alivianar la carga que representa dar formación profesional a una mayoría pero esto a largo plazo tendrá sus inconvenientes pues en primer lugar la población autodidacta es muy inferior y muchos no cuentan con los medios indispensables para recibir este tipo de formación, lo primero se debe esencialmente al fracaso que ha tenido el proceso de enseñanza en las últimas décadas, especialmente por malos hábitos en la impartición del conocimiento y lo segundo por la tiranización del saber y además porque Latinoamérica apenas comienza accede muy pobremente a las tecnologías. La universidad término que designa el Alma Mater de la formación se refiere también al universo de modo que universalización en educación debería ser la posibilidad de acceder a ella con igualdad y calidad, también el convertir el largo e ineficaz proceso de la educación básica (Básica primaria y básica secundaria) en algo más acorde con el universo individual. Hace siglos la especialización individual era la base de la formación, muchas veces la familia jugaba el papel de educadora y guía del pupilo en aquel entonces estudiar significaba analizar, comprender, concluir, descubrir, estudio era un proceso mediante el cual el estudioso profundizaba, formulaba preguntas, teorías, el estudiante de hoy (muy diferente al estudioso de antaño que aprendía por interés y fascinación), solo busca potenciar sus notas, debido en parte al “relleno catedrático o de materias” cuya finalidad económica se ha implementado en la educación superior de manera que estudiar se convierte una forma de obtener un buen indicador de logros. El catedrático colombiano Jorge Orlando Melo plantea la idea básica e infalible de “Más libros y menos Maestros” y es en efecto el libro la base más solida para sentar los cimientos de una buena educación. El autor argumenta que la pérdida del gusto por la lectura es el resultado de una mala docencia entre otros factores (Ver http://www.jorgeorlandomelo.com/maslibros.htm)
La educación debe centrarse en la universidad de hecho, la educación básica deberá dar paso a un aprendizaje libre, atención y orientación en vez de control, premiación, motivación a la libre lectura y ante todo al fomento de la investigación, las iniciativas cognoscitivas, la innovación y la aplicación de las ciencias, sobre todo al arte y a la cultura. La universidad desde la infancia, lejos de ser una idea descabellada es la oportunidad para educar de una manera eficaz y saludable, es decir encaminada a un real bienestar en las personas, se debe entender que la universidad desde la infancia debe tener sendos niveles de acuerdo a la edad y la capacidad de aprendizaje de cada quién. También es la oportunidad de colocar por encima el aprendizaje de la educación.